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发布日期:2024-05-06 03:37    点击次数:79
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READING罗刹海市|刀郎

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一、歌词

罗刹国向东两万六沉

过七冲越焦海三寸的黄泥地

门将 :科斯塔(波尔图)、若泽-萨(狼队)、帕特里西奥(罗马)

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营方丈的叉杆儿唤作马户

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十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未始开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为我方是只鸡

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那马户不知谈他是一头驴

那又鸟不知谈他是一只鸡

妓院从来扮深奥

自古公公好威声

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

好意思丰度少标记中原的子弟

只为他东谈主海泛舟搏风打浪

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龙游险滩流寇恶地

他见这罗刹国里常倒置

马户爱听那又鸟的曲

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三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅阿谁黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

但是那从来煤蛋儿生来就黑

不论你咋样洗呀那亦然个脏东西

那马户不知谈他是一头驴

那又鸟不知谈他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅阿谁黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

但是那从来煤蛋儿生来就黑

不论你咋样洗呀那亦然个脏东西

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爱字有心心有好赖

百样爱也有千样的坏

女子为好非透澈好

革命

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有雇主

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

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到底那马户是驴依然驴是又鸟鸡

那驴是鸡阿谁鸡是驴那鸡是驴阿谁驴是鸡

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那马户又鸟

是咱们东谈主类根柢的问题

二、履行简介

刀郎的新歌《罗刹海市》来自蒲松龄的《聊斋志异》,作品描写了一个虚无缥缈的国度“罗刹国”。

歌名,取于《聊斋志异》,暗讽以丑为好意思的倒置寰球,书中描写的罗刹国事一个好意思丑倒置的国度。在那边,越丑越是担任高官要职,掌管朝政;越是好意思,越被当作魔鬼。”所重,不在著述,而在模样。

歌词颇见话语功力,使用精深民间俗话,信息密度之大让东谈主目不暇给;如果你合计歌词特地丑陋那就对了,这等于原著中罗刹国倒置的审好意思;歌曲的立意也和原著相同,朝笑闲居里阿谀倒置的口角,莫得什么仇女或那英之类的事儿。

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歌词的张力体现时用完全俗例的话语和它堆积出来的预想的对比,加上一直坐卧不离的唢呐和场合戏曲腔刀郎的声线;临了还不忘辱弄一下维特根斯坦,维特根斯坦的父亲是欧洲的钢铁财主(西边的欧钢有雇主,生儿维特根斯坦,但维特根斯坦的早期不雅点等于,东谈主类的话语在形而上学上被精深误用,许多所谓的形而上常识题其实是把话语用在了不适应的场合。是以维特根斯坦径直拒却了大多数形而上常识题所需要作出的回话。

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刀郎的歌词无间了蒲松龄的叙事,但完全用写意的神气伸开,碎屑化的预想,又去除了逻辑;歌词中终点强的场合在于传统体裁审好意思中的「状物」,诸如「红描翅,黑画皮,绿绣鸡冠金镶蹄,」这是诗词水准的浓墨重彩的丽都阐扬力,(比如陆游钗头凤开篇);然后话锋一瞥成口语文,「黑煤球再若何洗亦然个脏东西。」这不但是文意上的点睛,还仿佛让东谈主在红黑绿金的浓厚颜色下的翅皮冠蹄这么具象的物件儿下,看到画布瞬息被扯下,自满那只如若非莫得颜色的脏东西。

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